ETNOEDUCACIÓN GRADOS NOVENO SEGUNDO PERIODO

INSTITUCIÓN EDUCATIVA JUAN EVANGELISTA BERRIO

CHIGORODÓ  ANTIOQUIA

GUIA # 1

ÁREA_______________________________CIENCIAS SOCIALES

ASUGNATURA __________________________ETNOEDUCACIÓN

GRADOS NOVENO A  Y NOVENO B

SEÑOR PADRE DE FAMILIA, ESTUDIANTES, CORDIAL SALUDO.

A CONTINUACIOIÓN ENCONTRARÁN LAS GUIAS A TRABAJAR EN CASA CORRESPONDIENTES AL SEGUNDO PERIODO, PARA CONTINUAR CON EL PROCESO DEL SEGUNDO PERIODO.LEER, ANALIZAR DESARROLLAR EN EL CUADERNO LA ACTIVIDAD QUE SE ENCUENTRA AL FINAL DE CADA GUIA. MIL GRACIAS.

Lenguas y religiones africanas

Se hablan más de mil lenguas africanas. Aunque más de 50 superan los 500.000 parlantes cada una, relativamente pocas personas hablan la mayoría de estas lenguas. Además del árabe, las más habladas son el swahili y el hausa. Las principales familias o grupos lingüísticos son: el congo-kordofaniano y el nilo-sahariano, los dos grupos más amplios con más de 160 millones de hablantes cada uno; el camito-semítico, o afro-asiático, que se concentra en el norte y noroeste de África; y el de las leguas khoisán, que hablan los sans y khoikhoi de África del Sur. Muchos africanos, en especial aquellos del África subsahariana, son bilingües: hablan su idioma nativo al igual que el que llevaron los primeros gobiernos coloniales europeos.

El cristianismo, la religión más difundida, fue introducido en África del Norte en el siglo I y se extendió al Sudán y las regiones etíopes en el siglo IV. El cristianismo sobrevivió en Etiopía gracias a la Iglesia copta, pero en otras zonas fue sustituido por el islam. Fue reintroducido y se extendió por el África tropical con el desarrollo de la expansión europea en ultramar a partir del siglo XV. Hoy, los grupos protestantes y católicos están representados por igual en todo el continente.

El cristianismo, la religión más difundida, fue introducido en África del Norte en el siglo I y se extendió al Sudán y las regiones etíopes en el siglo IV. El cristianismo sobrevivió en Etiopía gracias a la Iglesia copta, pero en otras zonas fue sustituido por el islam. Fue reintroducido y se extendió por el África tropical con el desarrollo de la expansión europea en ultramar a partir del siglo XV. Hoy, los grupos protestantes y católicos están representados por igual en todo el continente.

El islam

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El islam, la segunda religión más difundida de África, fue introducido en todo el norte de África en el siglo VII y durante los siglos siguientes se extendió por la costa oriental y las praderas del África occidental. A lo largo del siglo XX, el islam se introdujo en las restantes zonas del continente. La más antigua escuela jurídica musulmana, denominada maliki, prevalece en la mayor parte del África musulmana, excepto en Egipto, el Cuerno de África y la costa este africana.

Las religiones primitivas

Están muy extendidas las religiones primitivas (véase Religión: Religiones primitivas). Cerca del 15% de los pueblos africanos practican religiones animistas o locales. Aunque existe una gran variedad, tienden a tener un único dios o creador y varios espíritus subordinados -espíritus de la naturaleza que habitan en los árboles, el agua, los animales y cualquier otro elemento o fenómeno natural- y espíritus ancestrales, como los fundadores de la familia, el linaje o el clan -que influyen en la vida diaria. Ciertos movimientos religiosos animistas mezclan ritos ortodoxos cristianos con creencias religiosas tribales. Guiados por sus propios profetas, estos grupos se han extendido por toda África, aunque parecen más difundidos y poderosos en África central y África del sur. Existen pequeñas comunidades judías en el norte y en el sur de África, y los cultos hindúes, budistas y taoístas están extendidos por África oriental y meridional. "África".

ACTIVIDAD GUIA # 1 TENOEDUCACIÓN

1. Cerca del 15% de los pueblos africanos practican religiones:

A.   ORTODOXAS

B.   TRADICIONALES

C.   TRIVALES

D.   ANIMISTAS

2.   EL ISLAM LA SEGUNDA LENGUA MAS DIFUNDIDA EN EL NORTE DE AFRICA FUE INTRODUCIDA EN EL SIGLO:

A.   XV

B.   VII

C.   XVIII

D.   XXI

3. Ciertos movimientos religiosos animistas mezclan ritos ortodoxos cristianos con creencias religiosas:

A.   TRIVALES

B.   TRADICIONALES

C.   LOCALES

D.   ANIMISTAS

4.   EL ISLAM SE EXTENDIÓ POR LA COSTA ORIENTAL Y LAS PRADERAS DE AFRICA OCCIDENTAL, A LO LARGO DEL SIGLO:

A.   XVI

B.   XVIII

C.   XX

D.   XV

5. La más antigua escuela jurídica musulmana, denominada maliki, prevalece en la mayor parte del África musulmana, excepto en:

A. ETIOPIA

B. EGIPTO

C. SOMALIA

D. GAMBIA

6.  Muchos africanos, en especial aquellos del África subsahariana, son:

A. POLIGLOTAS

B. SEMÁNTICOS

C. BILINGUES

D. IDIOMÁTICOS

7. El cristianismo, la religión más difundida, fue introducido en África del Norte en el siglo:

A. I

B. III

C. VIII

D. IV

8. El cristianismo sobrevivió en Etiopía gracias a la Iglesia:

A. PENTECOSTES

B. ANIMISTA

C. CLARETANA

D. COPTA

GUIA # 2 ETNOEDUCACIÓN

La cultura africana: las danzas africanas

Danzas africanas, formas de danza indígena practicadas por los pueblos de los países del continente africano (sub-sahariano) dentro de un determinado contexto social o religioso para el entretenimiento o como forma de arte coreografiado.

Las variedades de estilos y tradiciones de danza por todo el territorio sub-sahariano de África son tan numerosas como los grupos sociales, tanto urbanos como rurales, de los países del continente. Sin embargo, podemos observar algunos aspectos comunes como el importante papel de la danza como vehículo de expresión o comunicación social o espiritual. En África el bailarín es más que un intérprete; el bailarín es además un maestro, un historiador, un portavoz social, un sacerdote, un médium espiritual, un curandero y un contador de historias.

Los orígenes de las danzas

Las danzas van desde las formas antiguas que se referían, por ejemplo, a la fertilidad, la caza, los ritos de iniciación y el crecimiento y recolección de las cosechas, hasta formas más modernas que han evolucionado en respuesta a las nuevas condiciones, como la danza sudafricana gum boot, inventada por los mineros negros que, cuando estaba prohibido tocar música bajo el sistema del apartheid, usaban sus botas de goma como instrumentos mientras danzaban simultáneamente. En la sociedad urbana otros modos artísticos modernos han evolucionado a la par que los nuevos estilos musicales africanos como el hi-life y el jit. Como parte de un ritual espiritual, la danza puede considerarse como una forma simbólica de comunicación con los poderes naturales o como un movimiento inductor al trance que pone al bailarín en condiciones de acceder directamente al mundo de los espíritus.

En determinadas danzas de máscaras, el bailarín asume por un tiempo la identidad de un dios o de un poderoso espíritu ancestral. En muchas sociedades rurales de perfil tradicional, las danzas colectivas señalan rituales de iniciación como la llegada de la edad en la que los jóvenes compiten entre ellos dentro de la danza como parte de su paso a la madurez.

A menudo la danza africana adquiere un fuerte carácter narrativo, que puede haber evolucionado desde la costumbre de los cazadores de contar historias de caza al resto de la comunidad. La danza narrativa puede referirse a mitos de la creación, relatar historias morales o simplemente entretener y divertir. Sin embargo, la danza también se practica como una actividad puramente estética.

Muchas universidades africanas han puesto en funcionamiento departamentos de arte que, al mismo tiempo que aseguran el mantenimiento de las formas tradicionales, fomentan el desarrollo de manifestaciones de danza coreografiada que se representan tanto en África como por todo el mundo. © "Danzas africanas.

Son sociedades cuya célula base es el clan. Se supone que el clan es una línea biológica y que el lazo ontológico entre los miembros es la consanguinidad, real o supuesta. El linaje es el valor supremo y absoluto: la ética tradicional se centra en el clan. La estructura por clanes es una de las piedras angulares más tenaces y resistentes del edificio de la cultura africana. El linaje ejerce un férreo control sobre los individuos.

. La iniciativa y la creatividad individuales quedan limitadas. Los ascendientes son los custodios de la tradición y el respeto hacia aquéllos se impone mediante tabúes y el miedo al castigo. El papel principal de los ascendientes es asegurar la perpetuidad de las tradiciones. Todo esto genera actitudes muy conservadoras. La sumisión a la tradición se interioriza mediante la educación. Aun así, las sociedades no son inertes, pero tienen control total sobre los cambios. Éstos ocurren a un ritmo muy lento y de forma tal que puedan ser absorbidos sin que suponga un desafío a la estructura base de la sociedad. Los cambios se aceptan más fácilmente cuando se disfrazan de tradición.

ACTIVIDAD GUIA # 2 ETNOEDUCACIÓN

1.    . En África el bailarín es más que un intérprete; el bailarín es además un:

A.   GUIA

B.   MAESTRO

C.   LIDER

D.   SACERDOTE

2.    El papel principal de los ascendientes es asegurar la perpetuidad de las:

A.CULTURAS

B. COSTUMBRES

C. RITUALES

D. TRADICIONES

     3. según la cultura africana, la llegada de la edad en la que los      jóvenes compiten entre ellos dentro de la danza como parte de su paso a la:

          A. PATERNIDAD

          B. RESPONSABIIDAD

          C. MADUREZ

          D PUBERTAD

4. La danza puede considerarse como una forma simbólica de:

A.   COMUNICACIÓN

B.   CAPACITACIÓN

C.   DIVERSION

D.   ESPIRITUALIDAD

      5.  En determinadas danzas de máscaras, el bailarín asume por un tiempo la               identidad de un:

             A. ESPIRITU

             B. DIOS

             C. LIDER

             D. SACERDOTE

        6. A menudo la danza africana adquiere un fuerte carácter:

          A. LIRICO              B. DRAMATICO

         C. CÓMICO            D. NARRATIVO

                     GUIA # 3 ETNOEDUCACIÓN

CULTURA AFRICANA

El Sahara forma una gran barrera entre los pueblos de África del Norte y los del África subsahariana. Aunque los grupos étnicos del continente han sido sometidos a numerosos sistemas de clasificación, la división geográfica parece ser la más apropiada.

Pueblos caucasoides

En la parte norte del continente, incluido el Sahara, predominan los pueblos caucasoides, principalmente bereberes y árabes. Constituyen cerca de una cuarta parte de la población del continente. Al sur del Sahara predominan los pueblos negroides, aproximadamente el 70% de la población de África.

Existen pueblos khoisans, sans (bosquimanos) y khoikhoi (hotentotes), en África meridional. Los pigmeos se concentran en la cuenca del río Congo y en Tanzania. Dispersos por África, pero agrupados principalmente en África meridional, hay unos cinco millones de blancos de origen europeo. La población india, que se acerca al millón de habitantes, se concentra a lo largo de la costa oriental africana y en África del Sur.

Se han clasificado más de 3.000 grupos étnicos distintos en África. La familia extensa es la unidad social básica para la mayoría de estos pueblos. En gran parte de África la familia se une a una sociedad más amplia mediante grupos de parentesco como los linajes y los clanes. En general, los grupos de parentesco tienden a excluir el matrimonio entre sus miembros y se casan fuera del grupo. La aldea está constituida frecuentemente por un único grupo de parientes que se unen por descendencia masculina o femenina.

En la cultura africana, el "yo" no está separado del mundo, sino unido y entremezclado con el entorno natural y social. Es a través de las relaciones con la comunidad y el entorno donde un individuo se convierte en una persona volitiva, cuyas acciones y decisiones afectan a todo el grupo en lugar de a uno mismo. Hay un proverbio Xhosa que es común a todas las culturas e idiomas africanos, "Umuntu ngumuntu ngabantu" ("Una persona es una persona a través de las personas”).

La rica y diversa cultura africana varía no solo de un país a otro, sino también dentro de cada país. La cultura de cada grupo étnico se centra en la familia y se puede encontrar en el arte, la música y en la literatura oral de cada grupo.

En toda África, las personas hablan diversos idiomas, practican numerosas religiones y residen en varios tipos de viviendas. La gran mayoría de las personas que viven en África son indígenas. Sin embargo, personas de todo el mundo han emigrado a África durante cientos de años. Los árabes comenzaron a cruzar hacia el norte de África desde el Medio Oriente en el siglo VII, A.D., trayendo con ellos la religión del Islam. Los europeos comenzaron a establecerse en la parte sur del continente a mediados del siglo XVII, al igual que los asiáticos del sur, que se asentaron en las áreas de Uganda, Kenia, Tanzania y Sudáfrica. A lo largo de los siglos, la cultura africana se ha mezclado con culturas de todo el mundo, aunque gran parte de las costumbres africanas tradicionales se han mantenido. Los grupos étnicos y las tribus africanas tienen costumbres que son exclusivas de su cultura. Las costumbres y tradiciones de cada grupo se han tejido en un tapiz tan colorido y diverso como la gente de África.

Arte africano

Las artes y artesanías africanas incluyen escultura, tejido, abalorios, pintura, cerámica, joyería, artículos de sombrerería y vestido. El arte de regiones particulares tiene características distintas según las creencias, los valores y las costumbres. Los temas comunes que se encuentran en el arte incluyen mujeres, parejas, niños, animales, hombres con un arma o una combinación de estos. Las máscaras suelen ser una representación de creencias religiosas y espirituales. Se utilizan en las ceremonias tradicionales para honrar a las deidades o antepasados.

Ropa

El tipo de ropa que se usa en África varía de norte a sur, y según las creencias religiosas y las costumbres tradicionales. Algunas culturas visten atuendos coloridos, mientras que otras visten menos colores pero incluyen hilos brillantes en sus aderezos con joyas mínimas.

Comida africana

El medio ambiente juega un papel muy importante en el tipo de alimentos que se consumen en diferentes partes del continente africano. La mayoría de las cocinas incluyen frutas, cereales, verduras, leche y productos cárnicos. Muchos grupos culturales tienen comidas muy similares en sus cocinas. Por ejemplo, un plato muy común a base de maíz es pap, también llamado ugali, sadza, nsima, nchima, chima, poshto, tuozafi, ubgali, bugali, sokoro o sokora, dependiendo de en qué parte del continente lo estés comiendo.

ACTIVIDAD GUIA # 3 ETNOEDUCACIÓN

1.    LEE EL TEXTO Y LUEGO CONSULTA EL SIGNIFICADO DE LOS SIGUIENTES TÉRMINOS:

CAUCASOIDES                        VOLITIVO                        ETNICO

BEREBERES                             ABALORIOS                    ORALIDAD

NEGROIDES                              DEIDAD                           MISTICO

BOSQUIMANOS                        ADEREZOS                     CUENCA

ALDEAS                                     ETNOGRAFIA                  SAHARA

2.    EN LA SIGUIENTE SOPA DE LETRAS SE ENCUENTRAN   TERMINOS RELACIONADOS CON LA LECTURA, ENCUENTRÁLOS.

S	T	N	O	I	C	I	D	A	R	T	A
E	D	I	S	P	E	R	S	I	O	N	I
L	S	A	I	N	A	S	E	T	R	A	C
A	V	F	A	E	A	P	O	R	C	Z	N
U	E	R	N	G	L	L	R	A	U	X	E
T	S	I	E	R	D	A	A	J	L	A	D
I	T	C	G	O	E	T	L	E	T	N	N
R	I	A	I	S	A	O	I	S	U	I	E
I	D	X	D	H	S	S	D	Y	R	C	C
P	O	Ñ	N	Q	J	K	A	W	A	O	S
S	S	A	I	N	O	M	E	R	E	C	E
E	R	E	L	I	G	I	O	N	E	S	D